LikuteiTorah.comThe Chassidishe Parsha

Glossary · Torah Ohr · Likkutei Torah

Ratzo vashov

רצוא ושוב

Running and returning (ratzo vashov)

Running and returning, as in the angels: ratzo, the soul’s fiery yearning to leave its bounds and be absorbed in G‑d; shov, the return in awe and bittul, to make Him a dwelling below.

Where it’s explained

  1. Likkutei Torah, Ki Seitzei 1, ¶7The angels run in flashes of fire to be absorbed in His light and return in awe, drawing back. A person should likewise run in love toward his root and return in awe, accepting the yoke of Heaven below so that He has a dwelling here.רצוא ברשפי אש שלהבת מתלהטת להכלל באורו ית׳ ושוב ביראה שמחמת היראה הם חוזרים ונרתעים לאחוריהם
  2. Likkutei Torah, Shir HaShirim 28, ¶3Ratzo alone, born of contemplating G‑d’s greatness, wants to be absorbed above and is not the purpose; the shov draws G‑dliness into this world through Torah study of worldly matters, charity, kindness, and prayer.שוב לאחד להיות לו דירה בתחתונים להמשיך אלהות בזה העולם דוקא
  3. Likkutei Torah, Metzora 1, ¶18The ratzo is only a beginning that arouses the soul; the main service is the shov, drawing the light into the many vessels of the letters of Torah and the mitzvos.שהרצוא אינו אלא התחלה לעורר הנפש אבל העיקר הוא ההמשכה בכלים רבים דאותיות התורה ובמצות
  4. Likkutei Torah, Reeh 8, ¶4Ratzo, the fiery love born of contemplation in Binah, comes from memalei, where up and down apply; shov, the bittul of Chochmah above that love, comes from sovev, where above and below are equal. In Shema and prayer the two alternate.דבחי׳ הרצוא נמשך מבחי׳ ממכ״ע דמצד בחי׳ ממכ״ע שייך מעלה ומטה לכן יתכן בחי׳ רצוא ועלייה ממטה למעלה אבל שוב נמשך מצד בחי׳ סוכ״ע
  5. Torah Ohr, Megillas Esther 11, ¶2Avraham’s “going and journeying” was ratzo vashov: light from sovev, above hishtalshelus, can be drawn and held by the soul only in the way of running and returning.כי ההמשכה מבחי׳ זו שלמעלה מההשתלשלות א״א שיהיה נמשך כ״א בדרך רצוא ושוב

Stated differently

Which of the two is the bittul: shov from Chochmah with ratzo from Binah, or ratzo from Mah (bittul) with shov from Ban

Likkutei Torah, Pekudei 2, ¶29שהרצוא נמשך מבחי׳ גבורו׳ דבינה והוא בחי׳ הדם והשוב נמשך מבחי׳ חכמה שהוא בחי׳ ביטול המלובש שם

Ratzo comes from the gevuros of Binah (the blood); shov comes from Chochmah, the bittul enclothed there.

Likkutei Torah, Shir HaShirim 41, ¶14הרצוא נמשך משם מ״ה בחי׳ ביטול ליבטל ולהכלל באור א״ס ממש והשוב נמשך מבחי׳ ב״ן

Ratzo comes from the Name Mah, bittul, to be nullified and included in the Or Ein Sof; shov comes from the Name Ban.

Torah Ohr, Vayishlach 5, ¶14כי יעקב יש לו ב׳ בחי׳ רו״ש. שוב בבחי׳ י׳ עקב ורצוא בבחי׳ ביטול לגמרי

In Yaakov, the shov is at the level of the yud and the heel (yud-akev); the ratzo is complete bittul.

Whether ratzo vashov is still yesh, with bittul above it, or the shov is itself the bittul above the love

Likkutei Torah, Behaaloscha 3, ¶27שהאוי״ר ורצוא ושוב הם עדיין בחי׳ יש מי שאוהב כו׳ אבל הביטול הוא למעלה מזה

Love, fear, and ratzo vashov are still yesh, someone who loves; bittul is above them.

Likkutei Torah, Reeh 8, ¶4שוב הוא בחי׳ ביטול במציאות מכל וכל שלמעלה מבחי׳ התפעלות האהבה ברשפי אש

The shov is complete bittul of existence, above the fiery love; it is the love (the ratzo) that is called yesh.

What the shov is: the bittul of Chochmah within Shema and prayer, or drawing the Or Ein Sof down through practical mitzvos

Likkutei Torah, Reeh 8, ¶4ובחי׳ היו״ד הוא בחי׳ החכמה כח מה שהוא בחי׳ השוב שאחרי הרצוא

The shov is the yud, Chochmah, “the power of mah”; ratzo and shov together are the yud-hei of the soul in Shema and prayer, while the vav-hei comes mainly through Torah and mitzvos.

Likkutei Torah, Nasso 1, ¶25הרצוא הוא האהבה והשוב הוא המשכת אור א״ס ב״ה ע״י מצות מעשיות

In a person, the ratzo is the love and the shov is drawing down the Or Ein Sof through the practical mitzvos, the limbs of the King.

Main sources

Likkutei Torah, Reeh 8, ¶4Likkutei Torah, Ki Seitzei 1, ¶7Likkutei Torah, Shir HaShirim 28, ¶3Likkutei Torah, Metzora 1, ¶18Likkutei Torah, Nasso 1, ¶25Likkutei Torah, Pekudei 2, ¶29Torah Ohr, Megillas Esther 11, ¶2

Where it appears

In 205 paragraphs of 80 maamarim.

Written with AI from the paragraphs of Torah Ohr and Likkutei Torah, each entry checked by a second AI reader and every Hebrew quote checked by code; not yet reviewed by a person. Our English: CC BY-NC 4.0.

Text size

Theme

How I learn

Calendar

Language

English

This page is in English only for now. Also in, so far:

العربية72 maamarim so farDeutsch72 maamarim so farEspañol72 maamarim so farفارسی72 maamarim so farFrançais72 maamarim so farעברית72 maamarim so farItaliano72 maamarim so farPortuguês72 maamarim so farРусский72 maamarim so farУкраїнська72 maamarim so far中文(简体)72 maamarim so far中文(繁體)72 maamarim so far

Send us a suggestion

Corrections, ideas, questions. Leave your email so we can answer.

We send it by email to the editor, with the page you’re on. Nothing is published.
Ask Freg about any paragraph