Likkutei Torah · Sefer Shemos · Shabat 10 de octubre
פרשת שיר השירים
Parshas Shir HaShirim
41 maamarim del Alter Rebe sobre la parashá, en el hebreo de la edición de Kehot, y cada marei mekomot se abre justo donde aparece. 7 tienen ya la traducción y la explicación; el resto está en camino.
Tu progreso en Parshas Shir HaShirim
Los maamarim 41
- שיר השירים אשר לשלמה ישקנו מנשיקות פיהו כי… El Cantar de los Cantares, que es de Salomón El pueblo judío es la novia de D'os de dos maneras: mediante un autosacrificio que consume el yo y mediante un amor anhelante en el que el yo permanece. Estas dos maneras atraen dos “novios”: el gran Nombre de D'os, Su capacidad de irradiar, revestida en la sabiduría suprema de la Torá, y la Torá y las mitzvot introducidas en los mundos inferiores. El amor de D'os revelado por medio de ellas alcanza Su esencia misma; por eso es “mejor que el vino”, mejor que toda revelación que surge de lo oculto.
- שיר השירים אשר לשלמה El Cantar de los Cantares, que es de Salomón En la oración verdadera, quien canta no es el individuo, sino la Comunidad de Israel y, por encima de ella, Maljut; la boca de la persona es solo una vasija por la que fluye la alabanza desde lo alto. Por eso el versículo dice “sean alabados” (hishallelu), y no “alaben”.
- לריח שמניך טובים שמן תורק שמך על כן עלמות אהבוך Tus aceites son buenos para la fragancia La contemplación, el “vino” de la Torá, solo conmueve un corazón capaz de conmoverse; pero la Torá misma, el “aceite” que emana de la sabiduría suprema de D'os y de un nivel aún más elevado, llega incluso a un corazón sellado, para que también “las doncellas” lleguen a amar a D'os.
- לריח שמניך טובים שמן תורק שמך על כן עלמות אהבוך Por la fragancia de tus buenos aceites Todas las recompensas del Mundo Venidero no son más que un tenue resplandor de la luz de D'os, mientras que la teshuvá que brota de lo profundo del corazón, posible únicamente para un alma en un cuerpo, alcanza el propio ser y la esencia de D'os. Las almas de lo Alto llegan a esa misma inclusión por medio de la Torá que estudiaron abajo, cuya “fragancia” aumenta cuanto más desciende.
- שחורה אני ונאוה בנות ירושלים וגו׳ “Soy negra y hermosa, hijas de Jerusalén” El fuego negro de la Torá sobre el fuego blanco describe cómo la Luz Infinita, demasiado grande para ser comprendida, se oculta y se contrae en “letras” para poder revelarse; el ocultamiento mismo es la fuente de la belleza. En el alma, la “negrura” del amor oculto, escondido y cubierto por el alma animal, tiene su raíz en ese fuego blanco y puede revelarse y transformarse.
- שחורה אני ונאוה בנות ירושלים כאהלי קדר כיריעות שלמה “Soy negra, pero hermosa, hijas de Jerusalén” El alma que ha descendido a un cuerpo es “negra”: recibe la sabiduría de D'os como la masa oscura de los detalles halájicos y las barreras rabínicas en torno a las prohibiciones, y vive entre las ocupaciones mundanas. Sin embargo, esta misma negrura la hace más hermosa que las almas que nunca descendieron, porque las prohibiciones y la tzedaká dada con dinero ganado con esfuerzo la unen a la luz que circunda todos los mundos, a la que ningún acto positivo puede llegar.
- ביאור ענין שחורה אני ונאוה Una explicación de “Soy negra, pero hermosa” El descenso de la Shejiná a los mundos inferiores la hace “negra”, por la amargura de la distancia y por estar revestida de mitzvot físicas; sin embargo, esa misma negrura la hace más “hermosa” que las almas que nunca salieron de Atzilut. Por medio de ella, se eleva por encima del nivel de las vasijas, hacia las luces y hacia la esencia del Infinito.
- ביאור הדברים ע״פ שחורה אני ונאוה
- לסוסתי ברכבי פרעה דמיתיך רעיתי
- לסוסתי ברכבי פרעה דמיתיך רעיתי
- נאוו לחייך בתורים צוארך בחרוזים
- הנך יפה רעיתי יפה עיניך יונים כו׳
- קול דודי הנה זה בא מדלג על ההרים…
- ולהבין ענין מדלג על ההרים מקפץ על הגבעות…
- יונתי בחגוי הסלע בסתר המדרגה
- ביאור ע״פ יונתי בחגוי הסלע וגו׳
- עוד ביאור הדברים ע״פ יונתי בחגוי הסלע וגו׳
- צאינה וראינה בנות ציון במלך שלמה בעטרה שעטרה…
- להבין ענין הטעם למה שהאתדל״ע הבאה אחר האתעדל״ת…
- צאינה וראינה בנות ציון במלך שלמה בעטרה שעטרה…
- ביאור הדברים
- לבבתני אחותי כלה
- ביאור על פסוק לבבתני
- באתי לגני אחותי כלה אריתי מורי עם בשמי…
- ביאור ע״פ באתי לגני
- אני ישנה ולבי ער קול דודי דופק פתחי לי כו׳
- להבין ביאור הדברים ע״פ אני ישנה ולבי ער כו׳
- הסבי עיניך וגו׳
- שניך כעדר הרחלים שעלו מן הרחצה שכולם מתאימות
- ששים המה מלכות ושמונים פילגשים ועלמות אין מספר…
- לבאר הדברים ע״פ ששים המה מלכות כו׳ ודרשו…
- ששים המה מלכות ושמונים פילגשים כו׳
- הנה ענין מדלג על ההרים הוא עד״מ שההפרש…
- מה יפו פעמיך בנעלים כו׳
- מי יתנך כאח לי יונק שדי אמי כו׳
- שימני כחותם על לבך כו׳
- ביאור על זה
- כי על כל כבוד חופה
- ביאור הדברים ע״פ כי על כל כבוד חופה…
- תנו רבנן כיצד מרקדין לפני הכלה ב״ש אומרים…
- כי כאשר השמים החדשים כו׳
Estudiarlo en siete días De domingo a Shabat
El Rebe pidió que todos los maamarim de la parashá de la semana se estudien en esa semana, repartidos en sus siete días. Aquí está la parashá en siete porciones de una longitud parecida.