Torah Ohr · Sefer Bereishis · Shabbos 28. November
פרשת וישלח
Parshas Vayishlach
6 Maamarim des Alter Rebbe zur Parsha, im Hebräischen der Kehot-Ausgabe, wobei sich jeder Marei Makom genau dort öffnen lässt, wo er erscheint. Jeder kurze Abschnitt mit einer getreuen deutschen Übersetzung und einer kurzen Erklärung.
Mit Maamar 1 beginnen WeiterDie Parsha als PDFPDF · 1.4 MBText onlyThe Hebrew and the translation · PDF · 429 KB
Dein Fortschritt in Parshas Vayishlach
Die Maamarim 6
- וישלח יעקב מלאכים לפניו אל עשו אחיו כו׳ And Yaakov Sent Messengers Before Him Yaakov, rooted in the ordered World of Tikkun, sent to Eisav, whose ultimate root is in the higher encompassing lights of Tohu, to draw those lights down into Tikkun. He believed this was possible because the Tikkun was complete, and blessing rests only in a complete place.
- וישובו המלאכים אל יעקב לאמר באנו אל אחיך… Und die Boten kehrten zu Yaakov zurück und sagten: Wir kamen … Yaakov strebte nach dem erhabenen, umfassenden Licht (Makif) von Tohu, dessen Wurzel in Eisav liegt. Doch Eisav befindet sich noch immer im gefallenen Zustand und kann es nicht weitergeben; daher muss Yaakov es selbst durch eine Erweckung von unten herabziehen. Darin lag die Bedeutung seines Geschenks an Eisav.
- ויאמר יעקב אלהי אבי אברהם כו׳ „Und Yaakov sagte: ‚G‑tt meines Vaters Avraham …‘“ Yaakovs zwei Lager und sein ungewöhnliches Geschenk an Eisav waren wohlüberlegt: Damit er das unbegrenzte umfassende Licht von Tohu herabziehen konnte, musste seine Erweckung von unten (Isarusa Dilesata) Tohu selbst widerspiegeln, ohne die Unterteilungen und genauen Maßverhältnisse, die zu Tikkun und zur Tora gehören.
- ויקם בלילה הוא ויקח את שתי נשיו כו׳… Und er erhob sich in jener Nacht Yaakov, die Ebene der Schönheit (Tiferes), die Gegensätze verbindet, strebte danach, das umfassende Licht von Tohu mit dem inneren Licht von Tikkun zu vereinen. Im G‑ttlichen Dienst bedeutet dies ein ratzo [Hinlaufen] der feurigen Liebe, dem stets ein gleich starkes shov [Zurückkehren] in Torah und mitzvos entspricht, wie Wasser, das in Wein gemischt ist.
- ויקח מן הבא בידו מנחה לעשו אחיו כו׳ “And he took from what came to his hand” Yaakov’s gift to Eisav was a minchah, a raising of mayin nukvin beyond the soul’s measure, offered to Eisav’s lofty root in the encompassing light of Tohu. By refining the good in Eisav he drew that encompassing light into himself, so that Yaakov, the inner light of Tikkun, came to include the encompassing light as well.
- ויאבק איש עמו כו׳ “And a man wrestled with him” The kelipos try to bypass holiness and feed directly from the Infinite Light, where darkness is like light; Yaakov, rooted in supernal Chochmah, established the order in which G‑d’s inner light rests only on bittul, and so he withstood Samael and even raised the lowest “dust” to the Throne of Glory.
In sieben Tagen lernen Sonntag bis Shabbos
Der Rebbe bat darum, alle Maamarim der Wochenparsha in derselben Woche zu lernen, verteilt auf ihre sieben Tage. Hier ist die Parsha in sieben ungefähr gleich lange Abschnitte eingeteilt.