Torah Ohr · Sefer Bereishis · Шабат 28 ноября
פרשת וישלח
Глава Вайишлах
Маамаров Алтер Ребе на эту главу: 5, на иврите издания Кегот, и каждый маре меком открывается там, где он приведён. У каждого небольшого раздела — верный перевод и короткое пояснение.
Ваш прогресс: Глава Вайишлах
Маамары 5
- וישלח יעקב מלאכים לפניו אל עשו אחיו כו׳ И послал Яаков посланников перед собой Яаков, корень которого — в упорядоченном мире Тикун, послал к Эйсаву, чей высший корень находится в окружающих светах мира Тоху, чтобы низвести эти света в Тикун. Он верил, что это возможно, поскольку Тикун был завершён, а благословение пребывает только в завершённом месте.
- וישובו המלאכים אל יעקב לאמר באנו אל אחיך… И посланники возвратились к Яакову и сказали: «Мы пришли…» Яаков стремился к возвышенному окружающему свету Тוהу, корень которого — в Эсаве, однако Эсав всё ещё пребывает в падшем состоянии и не может передать этот свет; поэтому Яаков должен привлечь его сам, пробудив снизу, что и выражалось в его даре Эсаву.
- ויאמר יעקב אלהי אבי אברהם כו׳ «И сказал Яаков: „Б‑г отца моего Авраама…“» Два стана Яакова и его необычный дар Эсаву были не случайны: чтобы привлечь безграничный окружающий свет Тоху, его пробуждение снизу должно было соответствовать самому Тоху — без разделений и точных мер, свойственных Тикун и Торе.
- ויקם בלילה הוא ויקח את שתי נשיו כו׳… И поднялся он в ту ночь Яаков, средняя линия, объединяющая противоположности, стремился соединить окружающий свет Тоу, коренящийся в Эйсаве, с внутренним светом Тикун. В служении человека это означает пламенное рацо — любовь, устремляющуюся за пределы возможностей души, — которому всегда должно соответствовать равное ему шов: погружение в Тору и мицвот.
- ויאבק איש עמו כו׳ «И боролся с ним человек» Клипот пытаются обойти святость и питаться непосредственно от Бесконечного света, где тьма подобна свету. Яаков, корень которого — в высшей Хохме, установил порядок, согласно которому внутренний свет Б‑га пребывает лишь там, где есть битуль; поэтому он устоял перед Самаэлем и даже вознес низшую «пыль» к Престолу Славы.
Выучить за семь дней С воскресенья до шабата
Ребе просил учить все маамары главы этой недели в ту же неделю, распределив их на семь дней. Здесь глава разделена на семь частей примерно равной длины.