Torah Ohr · Sefer Bereishis · Chabbat 28 novembre
פרשת וישלח
Parshas Vayishlach
5 maamarim de l’Alter Rebbe sur la paracha, dans l’hébreu de l’édition Kehot, et chaque maré mekomot s’ouvre là où il est cité. Chaque courte section, avec une traduction fidèle et une brève explication.
Votre progression dans Parshas Vayishlach
Les maamarim 5
- וישלח יעקב מלאכים לפניו אל עשו אחיו כו׳ Et Yaakov envoya des messagers devant lui Yaakov, dont la racine se trouve dans le Monde ordonné du Tikoun, envoya des messagers auprès d’Essav, dont la racine ultime se trouve dans les lumières enveloppantes supérieures du Tohou, afin d’attirer ces lumières dans le Tikoun. Il pensait que cela était possible parce que le Tikoun était complet, et que la bénédiction ne repose que dans un lieu complet.
- וישובו המלאכים אל יעקב לאמר באנו אל אחיך… Et les messagers revinrent auprès de Yaakov, disant : Nous sommes venus… Yaakov aspirait à la lumière enveloppante sublime de Tohu, dont la racine se trouve en Esav ; mais Esav est encore déchu et ne peut la transmettre. Yaakov doit donc la faire descendre lui-même par un éveil d’en bas, ce que signifiait son présent à Esav.
- ויאמר יעקב אלהי אבי אברהם כו׳ « Et Jacob dit : “D.ieu de mon père Abraham…” » Les deux camps de Jacob et le présent inhabituel qu’il fit à Ésaü étaient délibérés : pour faire descendre la lumière englobante illimitée de Tohou, son éveil d’en bas devait refléter Tohou lui-même, sans les divisions ni les mesures précises propres à Tikoun et à la Torah.
- ויקם בלילה הוא ויקח את שתי נשיו כו׳… Et il se leva cette nuit-là Yaakov, la ligne médiane qui unit les opposés, cherchait à unir la lumière enveloppante de Tohou, dont la racine se trouve en Essav, à la lumière intérieure de Tikoun. Dans le service divin d’une personne, cela signifie un ratzo ardent, un amour qui tend au-delà des capacités de l’âme, toujours équilibré par un shov équivalent vers la Torah et les mitsvot.
- ויאבק איש עמו כו׳ « Un homme lutta avec lui » Les kelipot cherchent à contourner la sainteté et à puiser directement dans la Lumière infinie, où l’obscurité est comme la lumière. Yaakov, enraciné dans la 'Hokhma supérieure, établit l’ordre selon lequel la lumière intérieure de D.ieu ne repose que sur le bitoul ; il put ainsi tenir tête à Samaël et même élever la « poussière » la plus basse jusqu’au Trône de Gloire.
L’étudier en sept jours Du dimanche au Chabbat
Le Rabbi a demandé que tous les maamarim de la paracha de la semaine soient étudiés pendant cette semaine, répartis sur ses sept jours. Voici la paracha en sept parts d’une longueur proche.