Torah Ohr · Sefer Bereishis · Shabat 28 de noviembre
פרשת וישלח
Parshas Vayishlach
6 maamarim del Alter Rebe sobre la parashá, en el hebreo de la edición de Kehot, y cada marei mekomot se abre justo donde aparece. Cada sección breve, con una traducción fiel y una explicación corta.
Empezar por el maamar 1 ContinuarLa parashá en PDFPDF · 1.4 MBSolo el textoEl hebreo y la traducción · PDF · 428 KB
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Los maamarim 6
- וישלח יעקב מלאכים לפניו אל עשו אחיו כו׳ Y Yaakov envió mensajeros delante de él Yaakov, cuya raíz está en el ordenado Mundo de Tikkun, envió mensajeros a Esav, cuya raíz última está en las luces abarcadoras superiores de Tohu, para hacer descender esas luces a Tikkun. Creía que esto era posible porque Tikkun estaba completo, y la bendición solo reposa en un lugar completo.
- וישובו המלאכים אל יעקב לאמר באנו אל אחיך… Y los mensajeros regresaron a Yaakov, diciendo: Llegamos… Yaakov buscaba la elevada luz circundante de Tohu, cuyo origen está en Esav; pero Esav aún se encuentra caído y no puede transmitirla. Por eso, Yaakov debe atraerla por sí mismo mediante un despertar desde abajo, que era el significado de su regalo a Esav.
- ויאמר יעקב אלהי אבי אברהם כו׳ “Y Jacob dijo: ‘D'os de mi padre Abraham…’” Los dos campamentos de Jacob y el inusual regalo que hizo a Esav fueron deliberados: para atraer la luz abarcadora ilimitada de Tohu, su despertar desde abajo debía reflejar al propio Tohu, sin las divisiones ni las medidas exactas propias de Tikún y de la Torá.
- ויקם בלילה הוא ויקח את שתי נשיו כו׳… Y se levantó aquella noche Yaakov, el nivel de Tiféret (belleza) que une los opuestos, buscó unir la luz abarcadora de Tohu con la luz interior de Tikún. En el servicio divino, esto significa un ratzó de amor ardiente que siempre va acompañado por un shov equivalente hacia la Torá y las mitzvot, como el agua mezclada con el vino.
- ויקח מן הבא בידו מנחה לעשו אחיו כו׳ “Y tomó de lo que llegó a su mano” El regalo de Yaakov a Eisav fue una minjá, una elevación de mayin nukvin más allá de la medida del alma, ofrecida a la elevada raíz de Eisav en la luz circundante de Tohu. Al refinar el bien en Eisav, atrajo esa luz circundante hacia sí, de modo que Yaakov, la luz interior de Tikún, llegó a incluir también la luz circundante.
- ויאבק איש עמו כו׳ “Y un hombre luchó con él” Las kelipot intentan eludir la santidad y nutrirse directamente de la Luz Infinita, donde la oscuridad es como la luz; Yaakov, cuya raíz está en la Jojmá suprema, estableció el orden según el cual la luz interior de D'os reposa únicamente sobre la autoanulación, y así resistió a Samael e incluso elevó el “polvo” más bajo hasta el Trono de Gloria.
Estudiarlo en siete días De domingo a Shabat
El Rebe pidió que todos los maamarim de la parashá de la semana se estudien en esa semana, repartidos en sus siete días. Aquí está la parashá en siete porciones de una longitud parecida.