Torah Ohr · Sefer Bereishis · شبات ۷ آذر
פרשת וישלח
پاراشاها וישלח
6 ماماریمِ آلتر ربه دربارهٔ پاراشا، به زبان عبریِ نسخهٔ کهوت، با امکان گشودن هر ارجاع منبع درست در همان‌جایی که آمده است. هر بخش کوتاه، همراه با ترجمه‌ای وفادارانه به فارسی و توضیحی کوتاه.
آغاز با مامار ۱ ادامهپاراشا به‌صورت PDFPDF · 1.4 MBText onlyThe Hebrew and the translation · PDF · 429 KB
پیشرفت شما در پاراشاها וישלח
مامارها 6
- וישלח יעקב מלאכים לפניו אל עשו אחיו כו׳ And Yaakov Sent Messengers Before Him Yaakov, rooted in the ordered World of Tikkun, sent to Eisav, whose ultimate root is in the higher encompassing lights of Tohu, to draw those lights down into Tikkun. He believed this was possible because the Tikkun was complete, and blessing rests only in a complete place.
- וישובו המלאכים אל יעקב לאמר באנו אל אחיך… و فرستادگان نزد یعقوب بازگشتند و گفتند: آمدیم… یعقوب (יעקב) در طلبِ نورِ فراگیرِ والایِ عالمِ توهو، جهانِ نورهای نیرومند (מקיף דתהו, makif deTohu)، بود که ریشه‌اش در عیسو (עשו) است؛ اما عیسو هنوز در حالتِ سقوط است و نمی‌تواند آن نور را به او منتقل کند؛ پس یعقوب باید خود آن را از راهِ برانگیختگی از پایین (אתערותא דלתתא, isarusa dilesata) به پایین فرود آورد؛ این بود معنای هدیه‌اش به عیسو.
- ויאמר יעקב אלהי אבי אברהם כו׳ “And Yaakov said: ‘G‑d of my father Avraham…’” Yaakov’s two camps and his unusual gift to Eisav were deliberate: to draw down the unlimited encompassing light of Tohu, his arousal from below had to mirror Tohu itself, without the divisions and exact measures that belong to Tikkun and to the Torah.
- ויקם בלילה הוא ויקח את שתי נשיו כו׳… And He Rose Up That Night Yaakov, the level of Tiferes that joins opposites, sought to unite the encompassing light of Tohu with the inner light of Tikkun. In divine service this means a ratzo of fiery love that is always matched by an equal shov into Torah and mitzvos, like water mixed into wine.
- ויקח מן הבא בידו מנחה לעשו אחיו כו׳ “And he took from what came to his hand” Yaakov’s gift to Eisav was a minchah, a raising of mayin nukvin beyond the soul’s measure, offered to Eisav’s lofty root in the encompassing light of Tohu. By refining the good in Eisav he drew that encompassing light into himself, so that Yaakov, the inner light of Tikkun, came to include the encompassing light as well.
- ויאבק איש עמו כו׳ «و مردی با او کشتی گرفت» پوسته‌ها (קליפות, kelipos) می‌کوشند از قدوسیت بگذرند و بی‌واسطه از نورِ بی‌پایان (אור אין סוף, Or Ein Sof) بهره گیرند؛ در آن مرتبه، تاریکی چون روشنایی است. یعقوب (יעקב) که ریشه در حکمتِ برین (חכמה, Chochmah) دارد، نظمی را برقرار کرد که در آن نورِ درونیِ ה׳ تنها بر خودنفی‌گری (ביטול, bittul) قرار می‌گیرد؛ ازاین‌رو در برابر سَما‌ئل (ס״מ, Samael) ایستادگی کرد و حتی «غبارِ» پست‌ترین مرتبه را تا تختِ جلال بالا برد.
آن را در هفت روز بیاموزید یکشنبه تا شَبّوس
ربّه خواست که همهٔ مامارهای پارشای هفته در همان هفته و در طول هفت روز آن آموخته شوند. در اینجا پارشا به هفت بخش با طول تقریباً برابر تقسیم شده است.