Torah Ohr · Sefer Bereishis · 安息日 10月24日
פרשת לך לך
帕拉沙 Lech Lecha
6篇阿爾特雷貝的帕拉沙瑪瑪爾，採用 Kehot 版希伯來文，每一處出處引文皆可在其出現處直接開啟。每個短篇均附有忠實的中文譯文和簡短解說。
你在帕拉沙 Lech Lecha中的進度
瑪瑪爾 6
- (ענין לך לך וילך למסעיו ממטה למעלה מלמעלה… 「你要離開」的主題：「他照著自己的行程前行」，由下而上、由上而下 亞伯蘭（אברם），即「崇高之父（אב רם，av ram）」，是超越一切思慮、隱而不顯的心智；他的使命是逐層下降，直到 ה׳ 隱藏的智慧與喜悅，甚至在物質行為中也顯露出來。這一下降實際上是上升：凡抵達最低處者，皆根源於最高處，即冠冕（כתר，Keser），在智慧本身之上。
- . פי׳ מגן אברהם. דהנה נודע שאברהם הוא… 「我作你的盾牌」：何謂「亞伯拉罕（אברהם）之盾」 亞伯拉罕的慈愛無邊無際；若這無邊的慈愛毫無節制，即使邪惡也會因此得到無窮無盡的生命。ה׳置於亞伯拉罕慈愛之上的「盾牌」則加以衡量，使世界為其益處而領受慈愛，邪惡只得到其所需，最終便能被除去。
- ולא יקרא עוד שמך אברם והיה שמך אברהם… 你的名字不再稱為亞伯蘭（אברם） ה׳讓創造保持未臻完成，好使人能使它完善：遮蔽 ה׳ 性的屏障使世界得以存在；透過割禮，以及在聖潔中進行的平日勞作，原本隱藏的便顯露出來，日常俗務也被提升至 שבת（Shabbos）中。
- והבדילה הפרוכת לכם 「帷幕要為你們隔開」 世界之間的分隔界——遮蔽之衣（חשמל，Chashmal）——其根源高於它所遮蔽者，正如只有卓越心智才能構思的譬喻；正是這種遮蔽，使創造得以成為「無中之有」。其下的發光之殼（קליפת נוגה，kelipas nogah）之屏障，是人所除去的「包皮」；人藉著淨化平日以及割禮將它除去，使 ה׳ 在下界如同在上界一樣顯現。
- שרי אשתך לא תקרא שמה שרי כי שרה שמה וגו׳ 你的妻子撒萊（שרי）：不可再稱她為撒萊 新存在如何產生，取決於所處的層次：在上方，較高層次的智慧（חכמה，Chochmah）——也就是亞伯拉罕（אברהם）所代表的層次——新存在是透過收縮（צמצום，tzimtzum）而產生的，這由 יו״ד（yud）表示；在下方，較低層次的 חכמה——也就是撒拉（שרה）所代表的層次——新存在則是透過擴展而產生的，這由 ה״א（hei）表示。因此，撒拉唯有在她的 יו״ד 轉為 ה״א 之後，才能生下以撒（יצחק）。
- בעצם היום הזה נימול אברהם וגו׳ 就在那一天，亞伯拉罕（אברהם）受了割禮 心有兩種割禮：一種是我們藉著悔悟回歸（תשובה，teshuvah）和妥拉（תורה，Torah）親自完成的；另一種更高，是 ה׳ 從上方施行的割禮，源自十三種慈悲屬性，超越理性，也超越妥拉本身。亞伯拉罕親自遵行了整部妥拉，卻等待受割禮，因為他所追求的是只有 ה׳ 能賜予的更高割禮。
七日學習計畫 星期日至安息日
雷貝要求在該週內學完當週帕拉沙的所有瑪瑪爾，分七天進行。以下將帕拉沙分成七個篇幅大致相等的部分。