Torah Ohr · Sefer Bereishis · شابوس 24 أكتوبر
פרשת לך לך
الباراشات לך לך
6 ماماريم للألتر ربي حول الباراشا، بالنص العبري لطبعة كيهوت، مع إمكانية فتح كل إحالة في موضع ورودها. وكل مقطع قصير مصحوب بترجمة أمينة وشرح موجز.
ابدأ بالمامار 1 تابعالباراشا بصيغة PDFPDF · 1.6 MBText onlyThe Hebrew and the translation · PDF · 434 KB
تقدّمك في الباراشات לך לך
الماماريم 6
- (ענין לך לך וילך למסעיו ממטה למעלה מלמעלה… موضوع «اذهب»: «وسار في رحلاته»، من الأسفل إلى الأعلى ومن الأعلى إلى الأسفل أبرام (אברם)، «أبٌ رفيع» (אב רם, av ram)، هو العقل المستتر الذي يتجاوز كل فكر، ومهمته أن يهبط درجةً بعد درجة حتى تنكشف حكمة ה׳ الخفية ولذته حتى في الأفعال الجسدية. وهذا الهبوط هو في الحقيقة صعود: فكل ما يبلغ أدنى مرتبة متجذّر في الأعلى، في التاج (כתר, Keser)، فوق الحكمة (חכמה, Chochmah) نفسها.
- . פי׳ מגן אברהם. דהנה נודע שאברהם הוא… «أنا درع لك»: معنى «درع إبراهيم (אברהם)» إن إحسان إبراهيم لا حدّ له، والإحسان الذي لا حدّ له يمنح حياة لا تنتهي حتى للشر؛ أما «الدرع» الذي يضعه ה׳ فوق إحسان إبراهيم فيضبطه، لكي ينال العالم إحسانًا يعود عليه بالخير، بينما لا ينال الشر إلا ما يحتاج إليه، حتى يتسنى استئصاله أخيرًا.
- ולא יקרא עוד שמך אברם והיה שמך אברהם… لن يُدعى اسمك بعد الآن أبرام (אברם) ترك ה׳ الخليقة غير مكتملة لكي يُتمّها الإنسان: فالحواجز التي تحجب الألوهية تتيح وجود العالم، ومن خلال الختان، وكذلك من خلال العمل في أيام الأسبوع إذا أُنجز بقداسة، ينكشف ما كان مستورًا وترتقي شؤون الدنيا إلى السبت (שבת, Shabbos).
- והבדילה הפרוכת לכם «ويكون الحجاب فاصلاً لكم» إن الحاجز بين العوالم، الكساء الحاجب (חשמל، Chashmal) [الذي يستر ما وراءه]، متجذّر في مستوى أعلى مما يستره، كمثلٍ لا يصوغه إلا عقل عظيم؛ وبهذا الستر يصبح خلق «شيء من لا شيء» ممكناً. أما الحاجز الذي تشكّله قشرة نـוגה (קליפת נוגה، kelipas nogah) أسفل منه، فهو «القلفة» التي يزيلها الإنسان، بتهذيب أيام الأسبوع وبالختان، لكي ينكشف ה׳ في الأسفل كما هو في الأعلى.
- שרי אשתך לא תקרא שמה שרי כי שרה שמה וגו׳ ساراي امرأتك: لا تدعُ اسمها ساراي يتوقف نشوء وجود جديد على المستوى: ففي الأعلى، عند مستوى الحكمة العليا (חכמה، Chochmah) (إبراهيم (אברהם))، تتحقق الولادة بالانكماش، أي بحرف اليود (יו״ד، yud)؛ وفي الأسفل، عند مستوى חכמה السفلى (سارة (שרה))، تتحقق بالاتساع، أي بحرف الهاء (ה״א، hei). لذلك لم تستطع سارة أن تلد إسحاق (יצחק) إلا بعد أن صار يودها هاءً.
- בעצם היום הזה נימול אברהם וגו׳ في ذلك اليوم بعينه اختُتن إبراهيم (אברהם) ثمة ختانان للقلب: ختان نقوم به بأنفسنا من خلال التوبة (תשובה, teshuvah) والتوراة، وختان أعظم يجريه ה׳ من الأعلى، مستمدًّا من الصفات الثلاث عشرة للرحمة، ومتجاوزًا العقل والتوراة نفسها. حافظ إبراهيم على التوراة كلها من تلقاء نفسه، لكنه انتظر الختان لأنه طلب الختان الأعلى الذي لا يقدر إلا ה׳ على منحه.
تعلّمه في سبعة أيام من الأحد إلى شابوس
طلب الريبي أن تُدرَس جميع ماماريم باراشا الأسبوع في أسبوعها، موزعةً على أيامه السبعة. وهذه الباراشا مقسّمة إلى سبعة أقسام متقاربة الطول.