Torah Ohr · Sefer Bereishis · 安息日10月24日
פרשת לך לך
帕拉沙 Lech Lecha
6篇阿尔特雷贝关于帕拉沙的玛玛尔，采用凯霍特版希伯来文，每处出处均可在原文出现处直接打开。每个简短段落均配有忠实的中文译文和简要说明。
你在帕拉沙 Lech Lecha中的进度
迈玛尔 6
- (ענין לך לך וילך למסעיו ממטה למעלה מלמעלה… “你要起行”的主题：“他继续启程”，由下而上、由上而下 亚伯兰（אברם）——“崇高之父”（אב רם，av ram）——是超越一切思想的隐匿理智；他的使命是逐级下降，直到 ה׳隐秘的智慧与愉悦甚至在物质行为中显露出来。这种下降实际上是上升：凡是抵达最低处的，都根源于最高处，根源于冠冕（כתר，Keser），而冠冕高于智慧本身。
- . פי׳ מגן אברהם. דהנה נודע שאברהם הוא… 「我作你的盾牌」：「亚伯拉罕（אברהם）之盾」的含义 亚伯拉罕的慈爱没有边界；若任由这无边的慈爱发挥，它甚至会使邪恶获得无尽的生命。因此， ה׳ 为亚伯拉罕的慈爱加上「盾牌」，对它加以衡量，使世界因其善而领受慈爱，而邪恶只得到它所需的部分，并最终能够被清除。
- ולא יקרא עוד שמך אברם והיה שמך אברהם… 你的名字不再称为亚伯兰（אברם） ה׳让创造未臻完成，使人能够完善它：遮蔽אלקות的屏障使世界得以存在；借着割礼，以及在圣洁中进行的平日劳作，隐藏之物得以显露，世俗之事也被提升至安息日。
- והבדילה הפרוכת לכם “幔子要为你们隔开” 世界之间的分隔屏障（חשמל，Chashmal）根植于它所遮蔽之物之上，正如只有心智卓越者才能创作的譬喻；正是这种遮蔽，使创造成为“有”从“无”而来成为可能。其下方的发光外壳（קליפת נוגה，kelipas nogah）屏障，是人要除去的“包皮”；人借着精炼平日生活和割礼来除去它，从而使 ה׳ 在下方如同在上方一样显现。
- שרי אשתך לא תקרא שמה שרי כי שרה שמה וגו׳ 至于你的妻子撒莱（שרי），不可再称她为撒莱 新存在如何产生，取决于所在的层次：在上方，高层智慧（חכמה，Chochmah；对应亚伯拉罕（אברהם））这一层面，诞生经由收缩（צמצום，tzimtzum），也就是字母 יו״ד（yud）；在下方，低层的חכמה（对应撒拉（שרה））这一层面，则经由扩展，也就是字母 ה״א（hei）。这就是为什么撒拉只有在她的 יו״ד 变成 ה״א 之后，才能生下以撒（יצחק）。
- בעצם היום הזה נימול אברהם וגו׳ 就在那一天，亚伯拉罕（אברהם）受了割礼 心有两种割礼：一种是我们借着归回（תשובה，teshuvah）和托拉亲自完成的；另一种更大的割礼，则由上而来，是 ה׳ 所施行的，源自十三项怜悯属性，超越理性，也超越托拉本身。亚伯拉罕亲自遵行了整部托拉，却等待受割礼，因为他寻求那只有 ה׳ 才能赐予的更高层面的割礼。
七天学完 从星期日至安息日
雷贝希望大家在当周学完该周帕拉沙的所有玛玛尔，并分七天学习。这里将帕拉沙分为七段，每段篇幅大致相等。