Torah Ohr · Sefer Bereishis · Chabbat 7 novembre
פרשת חיי שרה
Parshas Chayei Sarah
3 maamarim de l’Alter Rebbe sur la paracha, dans l’hébreu de l’édition Kehot, et chaque maré mekomot s’ouvre là où il est cité. Chaque courte section, avec une traduction fidèle et une brève explication.
Votre progression dans Parshas Chayei Sarah
Les maamarim 3
- Le sujet du champ de Makpéla La divinité n’atteint le monde créé qu’à travers des vêtements et des reflets : le hé redoublé de Makpéla, la nourriture de Chabbat, les mitsvot qui vêtent l’âme. Pourtant, puisque ces vêtements proviennent de la volonté même de D.ieu, ce qui est accompli ici-bas atteint un niveau plus élevé que la lumière révélée du Monde futur.
- לשון אדמו״ר נ״ע בעצמו Les paroles mêmes de notre maître Les vêtements de l’âme, qui constituent la récompense des mitsvot, ne sont pas créés à nouveau, mais raffinés à partir de la kelipat nogah ; chaque âme doit raffiner les siens par les mitsvot pratiques. Pourtant, chaque raffinement s’achève par une union dans Atsilout : même la mitsva la plus simple et l’étude de Torah la plus élémentaire prennent ainsi leur source dans le monde le plus élevé.
- ויצא יצחק לשוח בשדה כו׳ « Isaac sortit pour converser dans le champ » Ce qui vient en dernier et au niveau le plus bas était premier dans la pensée de D.ieu : les détails sans raison de la Baraïta sont supérieurs aux règles raisonnées de la Michna, et l’acte nu d’une mitsva est supérieur aux délices du Monde futur. La Torah descend dans l’obscurité et même dans le mensonge afin de les dissiper et de les transformer en lumière ; ce travail requiert la crainte de D.ieu d’Isaac.
L’étudier en sept jours Du dimanche au Chabbat
Le Rabbi a demandé que tous les maamarim de la paracha de la semaine soient étudiés pendant cette semaine, répartis sur ses sept jours. Voici la paracha en sept parts d’une longueur proche.