Torah Ohr · Sefer Bereishis · 安息日 11月7日
פרשת חיי שרה
帕拉沙 Chayei Sarah
4篇阿爾特雷貝的帕拉沙瑪瑪爾，採用 Kehot 版希伯來文，每一處出處引文皆可在其出現處直接開啟。每個短篇均附有忠實的中文譯文和簡短解說。
你在帕拉沙 Chayei Sarah中的進度
瑪瑪爾 4
- יגלה לן טעמיה כו׳ 麥比拉田地的意義 在平日，人由下而上精煉食物，使之化為事奉 ה׳ 的力量；在安息日（שבת，Shabbos），食物那更高的根源——器皿破碎以前的根源——顯露出來，生命便由上而下從那裡流入靈魂，沒有廢餘。這股流注是「加倍」而來的：無邊際的上層 ה״א 只以其隱藏的力量來到下界，化為另一個 ה״א；麥比拉洞正是如此，直到未來，上層的 ה״א 本身才會顯露。
- להבין ענין משארז״ל יפה שעה אחת בתשובה ומע״ט… 闡明我們的賢者所教導的：「一小時更勝……」 妥拉（תורה，Torah）與誡命（מצוות，mitzvos）根源於 ה׳ 自身的意願與智慧，高於靈魂在來世所享受的聖者的臨在（שכינה，Shechinah）之光輝；妥拉與誡命披覆於物質事物之中，便成為衣著，使受造的靈魂能領會那光輝，正如摩西（משה，Moshe）在雲中受滋養。因此，在今世一小時的悔悟回歸（תשובה，teshuvah）與善行，勝過來世全部的生命。
- לשון אדמו״ר נ״ע בעצמו The very words of our master himself The soul’s garments, the reward of the mitzvos, are not created anew but refined out of kelipas nogah, and each soul must refine its own through the practical mitzvos. Yet every refinement is completed through a union in Atzilus, so even the simplest mitzvah and the plainest Torah study are rooted in the highest world.
- ויצא יצחק לשוח בשדה כו׳ 「以撒（יצחק）出來，在田野中默想（לשוח，lasuach）」 最後、最低的，原是 ה׳ 意念中最先的：看似沒有理由的《Mishnah》（משנה）之外教導（ברייתא，Baraisa）的細節，高於有理據的《Mishnah》規則；而單純履行一項誡命（מצוה，mitzvah），又高於來世的喜悅（תענוג，taanug）。妥拉降入黑暗，甚至虛妄之中，是為了將它們清除，使之轉為光明；這項工作需要以撒對 ה׳ 的敬畏。
七日學習計畫 星期日至安息日
雷貝要求在該週內學完當週帕拉沙的所有瑪瑪爾，分七天進行。以下將帕拉沙分成七個篇幅大致相等的部分。