Torah Ohr · Sefer Bereishis · Шабат 7 листопада
פרשת חיי שרה
Парші Хає Сара
4 маамарим Альтер Ребе про паршу, мовою оригіналу видання «Кегот», із посиланнями на джерела, що відкриваються саме там, де їх наведено. Кожен короткий розділ містить точний переклад і стислий коментар.
Почати з маамара 1 ПродовжитиПарша у форматі PDFPDF · 1004 KBText onlyThe Hebrew and the translation · PDF · 330 KB
Ваш поступ у Парші Хає Сара
Маамарим 4
- יגלה לן טעמיה כו׳ Тема поля Махпела У будні людина виправляє свою їжу знизу, перетворюючи її на силу для служіння Б‑гу; у Шабос розкривається вищий корінь їжі, що походить із часу до розбиття посудин, і звідти згори в душу вливається життєва сила без відходів. Цей потік сходить «подвійним»: безмежна верхня гей досягає нижнього рівня лише як її прихована сила — друга гей, як у печері Махпела, — доки в майбутньому не розкриється сама верхня гей.
- להבין ענין משארז״ל יפה שעה אחת בתשובה ומע״ט… Зрозуміти вислів наших мудреців: «Краща одна година…» Тора й міцвот укорінені у власній волі та мудрості Б‑га, які вищі за сяйво Б‑жественної присутності (Шехіни), яким насолоджуються душі в Майбутньому світі; втілені у фізичних речах, вони стають вбранням, через яке створена душа може осягнути це сяйво, подібно до того, як Моше живився в хмарі. Тому одна година повернення (тшуви) й добрих вчинків у цьому світі краща за все життя в Майбутньому світі.
- לשון אדמו״ר נ״ע בעצמו Власні слова нашого вчителя Одяги душі — винагорода за міцвос — не створюються заново, а очищуються з кліпат нога (світної оболонки), і кожна душа має очистити власні одяги через практичні міцвос. Однак кожне очищення завершується завдяки єднанню у світі еманації (Ацилут), тож навіть найпростіша міцва й найпростіше вивчення Тори мають коріння у найвищому світі.
- ויצא יצחק לשוח בשדה כו׳ «І Іцхак вийшов ласиах у поле» Те, що з’являється останнім і перебуває найнижче, було першим у задумі Б‑га: позбавлені видимої причини подробиці барайти стоять вище за обґрунтовані правила Мішни, а самий вчинок міцви — вище за насолоду Світу Прийдешнього. Тора спускається в темряву і навіть у неправду, щоб розчистити їх і перетворити на світло, а для цієї праці потрібен трепет Іцхака перед Б‑гом.
Вивчіть за сім днів Від неділі до Шабату
Ребе просив вивчати всі маамарим тижневої парші протягом цього тижня, розподіливши їх на сім днів. Ось парша, поділена на сім приблизно рівних частин.