Torah Ohr · Sefer Bereishis · 安息日11月7日
פרשת חיי שרה
帕拉沙 Chayei Sarah
4篇阿尔特雷贝关于帕拉沙的玛玛尔，采用凯霍特版希伯来文，每处出处均可在原文出现处直接打开。每个简短段落均配有忠实的中文译文和简要说明。
你在帕拉沙 Chayei Sarah中的进度
迈玛尔 4
- יגלה לן טעמיה כו׳ 麦克佩拉田地之义 平日，人从下方精炼食物，使之成为事奉 ה׳ 的力量；安息日（שבת，Shabbos），食物更高的根源——器皿破碎以前的托胡世界（עולם התהו，Tohu）——显露出来，生命便从上而下由此流入灵魂，没有任何废余。这股流注以“加倍”的方式下降：无边无际的上方 ה（hei）只能以其隐秘的力量、也就是第二个 ה，抵达下方；麦克佩拉洞穴正体现了这一点。直至未来，上方的 ה 本身才会显露。
- להבין ענין משארז״ל יפה שעה אחת בתשובה ומע״ט… 理解圣贤所教：“一小时更胜……” 托拉（תורה，Torah）与诫命（מצוות，mitzvos）根植于 ה׳自身的意愿与智慧，层次高于灵魂在未来世界所享有的临在（שכינה，Shechinah）之光辉；当它们披着物质事物的形态，便成为衣着，使受造的灵魂得以领会那光辉，正如摩西（משה）曾在云彩中得到供养。因此，在此世的一小时归回（תשובה，teshuvah）与善行，胜过未来世界的全部生命。
- לשון אדמו״ר נ״ע בעצמו The very words of our master himself The soul’s garments, the reward of the mitzvos, are not created anew but refined out of kelipas nogah, and each soul must refine its own through the practical mitzvos. Yet every refinement is completed through a union in Atzilus, so even the simplest mitzvah and the plainest Torah study are rooted in the highest world.
- ויצא יצחק לשוח בשדה כו׳ “以撒（יצחק）出外到田间默想（לשוח，lasuach）” 在ה׳的意念中，最后且最低者原是最先的：米示拿之外传下的教导（ברייתא，Baraisa）中没有理据的细节，高于《米示拿》（משנה，Mishnah）有理可循的规则；而单纯履行一条诫命（מצוה，mitzvah）的行为，高于来世的喜乐。妥拉下降进入黑暗，甚至虚妄之中，为的是将其清除并转化为光；这项工作需要以撒对ה׳的敬畏。
七天学完 从星期日至安息日
雷贝希望大家在当周学完该周帕拉沙的所有玛玛尔，并分七天学习。这里将帕拉沙分为七段，每段篇幅大致相等。