Torah Ohr · Sefer Bereishis · Shabbos 7 novembre
פרשת חיי שרה
Parashot Chayei Sarah
4 maamarim dell’Alter Rebbe sulla parsha, nell’ebraico dell’edizione Kehot, con ogni marei makom aperto nel punto in cui compare. Ogni breve sezione è accompagnata da una traduzione fedele e da una breve spiegazione.
Inizia dal maamar 1 ContinuaLa parsha in PDFPDF · 1004 KBText onlyThe Hebrew and the translation · PDF · 330 KB
I tuoi progressi in Parashot Chayei Sarah
I maamarim 4
- יגלה לן טעמיה כו׳ Il tema del campo di Machpelah Nei giorni feriali, l’uomo raffina il cibo, elevandolo dal basso a forza per servire D‑o; di Shabbos si rivela la radice superiore del cibo, anteriore alla rottura dei recipienti, e da essa la vita fluisce dall’Alto nell’anima, senza scarti. Questo flusso discende «raddoppiato»: la hei superiore, illimitata, giunge in basso solo come la sua forza nascosta, una seconda hei, come nella Grotta di Machpelah, finché in futuro si rivelerà la hei superiore stessa.
- להבין ענין משארז״ל יפה שעה אחת בתשובה ומע״ט… Per comprendere l’insegnamento dei nostri Maestri: «Meglio un’ora…» La Torah e le mitzvos hanno la loro radice nella volontà e nella sapienza proprie di D‑o, superiori allo splendore della Presenza divina (Shechinah) di cui godono le anime nel Mondo a Venire; rivestite di oggetti materiali, diventano gli abiti attraverso i quali un’anima creata può cogliere quello splendore, come Moshe veniva nutrito per mezzo della nube. Perciò un’ora di ritorno (teshuvah) e di buone azioni in questo mondo è migliore di tutta la vita del Mondo a Venire.
- לשון אדמו״ר נ״ע בעצמו Le parole stesse del nostro maestro Le vesti dell’anima, che costituiscono la ricompensa delle mitzvos, non vengono create ex novo, ma sono raffinate a partire dalla kelipas nogah [l’involucro luminoso]; ogni anima deve raffinare le proprie attraverso le mitzvos pratiche. Eppure ogni raffinazione si completa mediante un’unione nel Mondo dell’Emanazione (Atzilus), perciò anche la mitzvah più semplice e lo studio più elementare della Torah hanno radici nel mondo più elevato.
- ויצא יצחק לשוח בשדה כו׳ «E Yitzchak uscì per lasuach nel campo» Ciò che viene per ultimo e si trova più in basso era per primo nel pensiero di D‑o: i dettagli privi di una ragione della Baraisa si collocano al di sopra delle regole motivate della Mishnah, e il semplice atto di una mitzvah si colloca al di sopra della delizia del Mondo Futuro. La Torah discende nelle tenebre e persino nella falsità per spazzarle via e trasformarle in luce; per compiere questo lavoro è necessario il timore reverenziale di Yitzchak verso D‑o.
Studialo in sette giorni Da domenica a Shabbos
Il Rebbe chiese che tutti i maamarim della parsha settimanale fossero studiati nel corso della stessa settimana, suddivisi nei suoi sette giorni. Ecco la parsha in sette parti di lunghezza approssimativamente uguale.