Torah Ohr · Sefer Bereishis · Chabbat 5 décembre
פרשת וישב
Parshas Vayeishev
5 maamarim de l’Alter Rebbe sur la paracha, dans l’hébreu de l’édition Kehot, et chaque maré mekomot s’ouvre là où il est cité. Chaque courte section, avec une traduction fidèle et une brève explication.
Votre progression dans Parshas Vayeishev
Les maamarim 5
- וישב יעקב בארץ מגורי אביו בארץ כנען « Et Yaakov s’établit dans le pays où son père avait séjourné, dans le pays de Canaan » L’âme descend dans le corps comme un marchand qui se sépare de son argent et de son or pour en gagner bien davantage : elle renonce à son amour et à sa crainte manifestes et naturels, et acquiert le « désir du cœur », un élan vers D.ieu qui dépasse tout entendement et qu’une âme dans ce monde seule peut atteindre.
- והנה אנחנו מאלמים אלמים כו׳ « Et voici, nous liions des gerbes » Le raffinement des étincelles dispersées des réceptacles brisés comporte deux étapes : le travail des frères d’en bas, qui rassemble les fragments en un seul et les annule devant D.ieu, puis la lumière de Yosef d’en haut, qui achève leur inclusion dans la divinité.
- שיר המעלות בשוב כו׳ היינו כחולמים Cantique des degrés : Quand [D.ieu] ramènera… Nous étions comme en rêve L’exil est un rêve : l’intellect « endormi », une personne tient ensemble des contraires, l’amour de D.ieu dans la prière et l’amour de soi ensuite. Pourtant, le pouvoir du rêve d’unir les contraires provient du niveau le plus élevé, celui des « cercles », où tout est un ; et, lors de la rédemption, cette source cachée sera révélée.
- בכ״ה בכסליו יומי דחנוכה כו׳ שכשנכנסו יונים להיכל וכו׳ Le vingt-cinquième jour de Kislev La Menora et l’encens, avec le sacrifice quotidien qui les encadre, donnent le modèle de l’ensemble du service divin : la Torah éclaire les attributs émotionnels, les mitsvot et la charité élèvent même le niveau « inanimé » le plus bas, et le sacrifice de soi élève l’âme animale. ‘Hanouka est une « inauguration » au cours de laquelle le sacrifice de soi d’Israël face aux Grecs fit descendre à nouveau la lumière de la Torah, célébrée par le Hallel (qui fait entrer la divinité dans la révélation) et par l’action de grâce (qui s’incline devant ce qui demeure hors d’atteinte).
- כה אמר ה׳ צבאות אם בדרכי תלך כו׳… Ainsi parle D.ieu des armées : si vous marchez dans Mes voies Les anges et les âmes d’en haut « se tiennent debout », fixés à un seul niveau ; seule une âme revêtue d’un corps, avec une âme animale, peut « marcher », et, par son service, elle donne un mouvement aussi bien vers le haut que vers le bas, jusqu’aux anges. Cela exige d’abord de « juger » l’âme animale dans une guerre qui dure tout au long de l’exil et qui atteindra son plein accomplissement dans les Temps futurs.
L’étudier en sept jours Du dimanche au Chabbat
Le Rabbi a demandé que tous les maamarim de la paracha de la semaine soient étudiés pendant cette semaine, répartis sur ses sept jours. Voici la paracha en sept parts d’une longueur proche.