Torah Ohr · Sefer Bereishis · Шабат 5 грудня
פרשת וישב
Парші Ваєшев
5 маамарим Альтер Ребе про паршу, мовою оригіналу видання «Кегот», із посиланнями на джерела, що відкриваються саме там, де їх наведено. Кожен короткий розділ містить точний переклад і стислий коментар.
Почати з маамара 1 ПродовжитиПарша у форматі PDFPDF · 2.2 MBText onlyThe Hebrew and the translation · PDF · 662 KB
Ваш поступ у Парші Ваєшев
Маамарим 5
- וישב יעקב בארץ מגורי אביו בארץ כנען «І оселився Яаков у землі перебування свого батька, у землі Кнаан» Душа спускається в тіло, як купець, що розлучається зі своїм сріблом і золотом, аби здобути незрівнянно більше: вона відмовляється від своєї явної, природної любові й трепету (агава ве-йіра) і здобуває «прагнення серця» — тугу за Б‑гом, що перевершує будь-яке розуміння і якої може досягти лише душа в цьому світі.
- והנה אנחנו מאלמים אלמים כו׳ «І ось, ми в’язали снопи» Очищення розсіяних іскор розбитих посудин відбувається у два етапи: праця братів знизу, яка з’єднує уламки в одне ціле й приводить їх до самоусунення перед Б‑гом, і світло Йосефа згори, яке завершує їхнє включення в Б‑жественність.
- שיר המעלות בשוב כו׳ היינו כחולמים Пісня сходжень: Коли [Ім’я Б‑га (Гавая)] поверне... Ми були наче сновидці Вигнання — це сон: коли інтелект «спить», людина поєднує протилежності — любов до Б‑га під час молитви й любов до себе після неї. Однак здатність сну поєднувати протилежності походить із найвищого рівня — «кіл», де все єдине; і під час визволення це приховане джерело розкриється.
- בכ״ה בכסליו יומי דחנוכה כו׳ שכשנכנסו יונים להיכל וכו׳ Про двадцять п’яте число місяця Кислев Менора й пахощі для кадіння, а довкола них — щоденна жертва, є моделлю всього Б‑жественного служіння: Тора осяює емоційні сили, міцвот і цдака підносять навіть найнижчий, «неживий» рівень, а самопожертва (месірут нефеш) підносить тваринну душу. Ханука — це «посвячення», під час якого самопожертва Ізраїлю перед обличчям греків знову притягнула світло Тори; це відзначають Галелем (що виявляє Б‑жественність) і подякою (схилянням перед тим, що залишається недосяжним).
- כה אמר ה׳ צבאות אם בדרכי תלך כו׳… Так говорить Ім’я Б‑га (Гавая) Цваот: якщо ходитимеш Моїми шляхами Ангели й душі нагорі «стоять», закріплені на одному рівні; лише душа, вбрана в тіло, і нефеш габагаміт можуть «йти», і завдяки своїй службі вони приводять у рух угору й униз навіть ангелів. Для цього спершу потрібно «судити» нефеш габагаміт у війні, що триває протягом вигнання і досягне своєї повноти в Майбутньому.
Вивчіть за сім днів Від неділі до Шабату
Ребе просив вивчати всі маамарим тижневої парші протягом цього тижня, розподіливши їх на сім днів. Ось парша, поділена на сім приблизно рівних частин.