Torah Ohr · Sefer Bereishis · Shabat 21 de noviembre
פרשת ויצא
Parshas Vayeitzei
5 maamarim del Alter Rebe sobre la parashá, en el hebreo de la edición de Kehot, y cada marei mekomot se abre justo donde aparece. Cada sección breve, con una traducción fiel y una explicación corta.
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Los maamarim 5
- ושבתי בשלום אל בית אבי והיה הוי׳ לי… “Y regresaré en paz a la casa de mi padre” El descenso de Yaakov a Jarán es el descenso de la luz divina a un mundo que parece estar separado de D'os; al elevar sus “piedras”, las letras de la creación, y atraer la sabiduría suprema a la Torá y las mitzvot, esa oscuridad se transforma en luz, y esto trae un deleite futuro tan grande que incluso el Nombre Havaiá será como un simple “Elokim” en comparación con él.
- ביאור על הנ״ל Explicación de lo anterior Yaakov, cuyo nombre une la yud con el talón, hace descender la Luz Infinita, que está por encima de todos los mundos, hasta el nivel más bajo: al elevar las “piedras” inanimadas —las letras y la Jojmá autoanulada del alma— y descender a Jarán para transformar su oscuridad, convierte incluso lo más bajo en una “casa de Elokim”, hasta tal punto que, en el futuro, incluso Havaiá tal como llena los mundos parecerá solo un ocultamiento, Elokim.
- וללבן שתי בנות וגו׳ Y Lavan tenía dos hijas Leah y Rajel corresponden al pensamiento divino y al habla divina, los mundos ocultos y los revelados. Yaakov amaba más a Rajel porque la Luz Infinita desciende con mayor plenitud a través del habla y la acción, donde todos pueden recibirla, aunque el pensamiento siempre debe acompañarlas.
- אם לא תדעי לך היפה בנשים צאי לך… “Si no lo sabes por ti misma, oh la más hermosa entre las mujeres” La belleza del alma tiene dos niveles: el amor y el temor bien formados (“hermosa forma”) y el deseo interior del corazón que resplandece en el rostro (“hermosa apariencia”). A las almas que no pueden alcanzarlos mediante la contemplación se les dice: “sal tras las huellas del rebaño”; es decir, que comiencen con la Torá y las mitzvot, que provienen de un nivel superior a la cadena descendente de los mundos y elevan al alma hasta esa belleza.
- וישכם לבן בבקר וינשק לבניו ולבנותיו ויברך אתהם כו׳ “Y Lavan se levantó temprano por la mañana, y besó a sus hijos y a sus hijas” La revelación abierta de la Divinidad experimentada por los Patriarcas llega a las almas comunes a través del nivel de las Tribus: la compasión por la propia chispa divina, despertada durante la plegaria, atrae misericordia suprema desde la Blancura Suprema (“Lavan”), que está más allá de todos los mundos; luego, esa misericordia se lleva a la Torá y las mitzvot a lo largo del día.
Estudiarlo en siete días De domingo a Shabat
El Rebe pidió que todos los maamarim de la parashá de la semana se estudien en esa semana, repartidos en sus siete días. Aquí está la parashá en siete porciones de una longitud parecida.