Torah Ohr · Sefer Bereishis · Shabat 21 de novembro
פרשת ויצא
Parshas Vayeitzei
5 maamarim do Alter Rebe sobre a parashá, no hebraico da edição da Kehot, e cada marei mekomot abre-se justo onde é citado. Cada seção breve, com uma tradução fiel e uma explicação curta.
O seu progresso em Parshas Vayeitzei
Os maamarim 5
- ושבתי בשלום אל בית אבי והיה הוי׳ לי… “E Voltarei em Paz à Casa de Meu Pai” A descida de Yaakov a Charan é a descida da luz divina a um mundo que parece separado de D'us; ao elevar suas “pedras”, as letras da criação, e atrair a sabedoria superior para a Torá e as mitsvot, essa escuridão é transformada em luz, e isso traz um deleite futuro tão grande que até o Nome Havayá será como um mero “Elokim” em comparação.
- ביאור על הנ״ל Uma explicação do que foi exposto Yaakov, cujo nome une o yud ao calcanhar, faz descer a Luz Infinita, que está acima de todos os mundos, até o nível mais baixo: ao elevar as “pedras” sem vida — as letras e a Chochmá autoanuladora da alma — e ao descer a Charan para transformar sua escuridão, ele torna até o mais baixo uma “casa de Elokim”, a ponto de, no futuro, até mesmo Havayá, tal como preenche os mundos, parecer apenas um ocultamento, Elokim.
- וללבן שתי בנות וגו׳ E Lavan Tinha Duas Filhas Leah e Rachel são o pensamento divino e a fala divina, os mundos ocultos e os revelados. Yaakov amava mais Rachel porque a Luz Infinita (Or Ein Sof) é atraída para baixo de modo mais pleno por meio da fala e da ação, onde todos podem recebê-la, embora o pensamento deva sempre acompanhá-las.
- אם לא תדעי לך היפה בנשים צאי לך… “Se não sabes por ti mesma, ó mais bela entre as mulheres” A beleza da alma tem dois níveis: amor e temor bem formados (“bela forma”) e o desejo interior do coração, que resplandece no rosto (“bela aparência”). Às almas que não conseguem alcançá-los por meio da contemplação, diz-se: “Sai seguindo os passos do rebanho”: começar pela Torá e pelas mitsvot, que provêm de um nível acima da cadeia dos mundos e elevam a alma até essa beleza.
- וישכם לבן בבקר וינשק לבניו ולבנותיו ויברך אתהם כו׳ “E Lavan levantou-se de manhã cedo, beijou seus filhos e suas filhas” A revelação aberta da Divindade pelos Patriarcas chega às almas comuns por meio do nível das Tribos: a compaixão pela própria centelha divina, despertada na oração, atrai misericórdia suprema da Brancura Suprema (“Lavan”), que está além de todos os mundos; depois, essa misericórdia é levada à Torá e às mitsvot ao longo do dia.
Estudar em sete dias De domingo a Shabat
O Rebe pediu que todos os maamarim da parashá da semana sejam estudados nessa semana, repartidos nos seus sete dias. Aqui está a parashá em sete porções de comprimento parecido.