Torah Ohr · Sefer Bereishis · Shabbos 21 novembre
פרשת ויצא
Parashot Vayeitzei
5 maamarim dell’Alter Rebbe sulla parsha, nell’ebraico dell’edizione Kehot, con ogni marei makom aperto nel punto in cui compare. Ogni breve sezione è accompagnata da una traduzione fedele e da una breve spiegazione.
Inizia dal maamar 1 ContinuaLa parsha in PDFPDF · 1.9 MBText onlyThe Hebrew and the translation · PDF · 567 KB
I tuoi progressi in Parashot Vayeitzei
I maamarim 5
- ושבתי בשלום אל בית אבי והיה הוי׳ לי… «E tornerò in pace alla casa di mio padre» La discesa di Yaakov a Charan è la discesa della luce divina in un mondo che sembra separato da D‑o; innalzando le sue «pietre», le lettere della creazione, e facendo discendere la sapienza superna nella Torah e nelle mitzvos, quell’oscurità viene trasformata in luce. Ciò porta a una delizia (taanug) futura così grande che persino il Nome Havayah sarà, al suo confronto, come un semplice «Elokim».
- ביאור על הנ״ל Spiegazione di quanto precede Yaakov, il cui nome unisce la yud al tallone, fa discendere la Luce Infinita (Or Ein Sof), che è al di sopra di tutti i mondi, fino al livello più basso: innalzando le «pietre» prive di vita, ossia le lettere, e la sapienza (Chochmah) dell’anima che si annulla, e scendendo a Charan per trasformarne l’oscurità, fa sì che perfino il livello più basso diventi una «casa di Elokim»; tanto che, in futuro, persino Havayah, nella misura in cui riempie i mondi, apparirà soltanto come un occultamento, come Elokim.
- וללבן שתי בנות וגו׳ E Lavan aveva due figlie Leah e Rachel sono il pensiero divino e la parola divina, i mondi nascosti e i mondi rivelati. Yaakov amava di più Rachel perché la Luce Infinita (Or Ein Sof) viene fatta discendere nel modo più completo attraverso la parola e l’azione, dove tutti possono riceverla, sebbene il pensiero debba sempre accompagnarle.
- אם לא תדעי לך היפה בנשים צאי לך… «Se non lo sai tu stessa, o la più bella fra le donne» La bellezza dell’anima ha due livelli: l’amore e il timore reverenziale nella loro forma compiuta («bella forma») e il desiderio interiore del cuore che traspare sul volto («bella apparenza»). Alle anime che non riescono a raggiungerli attraverso la contemplazione viene detto di «uscire sulle orme del gregge»: cominciare dalla Torah e dalle mitzvos, che provengono da un livello superiore alla catena dei mondi e innalzano l’anima fino a quella bellezza.
- וישכם לבן בבקר וינשק לבניו ולבנותיו ויברך אתהם כו׳ «E Lavan si alzò di buon mattino, baciò i suoi figli e le sue figlie» La rivelazione aperta della Divinità operata dai Patriarchi raggiunge le anime comuni attraverso il livello delle Tribù: la compassione per la propria scintilla divina, risvegliata nella preghiera, fa discendere misericordia superna dal Candore Superno («Lavan»), al di là di tutti i mondi; questa viene poi portata nella Torah e nelle mitzvos nel corso della giornata.
Studialo in sette giorni Da domenica a Shabbos
Il Rebbe chiese che tutti i maamarim della parsha settimanale fossero studiati nel corso della stessa settimana, suddivisi nei suoi sette giorni. Ecco la parsha in sette parti di lunghezza approssimativamente uguale.