Torah Ohr · Sefer Bereishis · Шабат 19 грудня
פרשת ויגש
Парші Ваїгаш
3 маамарим Альтер Ребе про паршу, мовою оригіналу видання «Кегот», із посиланнями на джерела, що відкриваються саме там, де їх наведено. Кожен короткий розділ містить точний переклад і стислий коментар.
Почати з маамара 1 ПродовжитиПарша у форматі PDFPDF · 790 KBText onlyThe Hebrew and the translation · PDF · 271 KB
Ваш поступ у Парші Ваїгаш
Маамарим 3
- ויגש אליו יהודה ויאמר בי אדוני וגו׳ «І підійшов до нього Єгуда» Те, що в теперішньому порядку є найнижчим, — земля і Єгуда, який отримує, — має найвищий корінь: воно було першим у задумі Б‑га. Самоусунення (бітуль) землі походить від цього кореня — від самоусунення самої думки. Дерев’яний Мішкан (переносне святилище) відповідав теперішньому порядку, де той, хто дає, вищий за того, хто отримує; кам’яний Бейт га-Мікдаш (Храм) провіщав майбутнє, коли царювання (Малхут) стане «вінцем свого чоловіка», а Єгуда піднесеться над Йосефом.
- וילקט יוסף את כל הכסף הנמצא בארץ מצרים… «І Йосеф зібрав усе срібло» Любов до Б‑га, прихована в кожній єврейській душі, — це первозданне світло, збережене для праведників. Посіяна давно через Йосефа, «садівника» сфіри царювання (Малхут), вона не потребує, щоб її створювали роздумами, — її потрібно лише розкрити, і її корінь вищий за будь-яку любов, породжену розумом.
- ביאור על הנ״ל «Пояснення сказаного вище» У нинішню добу зв’язок між Б‑гом та Ізраїлем — це заручини: розкрито лише зовнішній бік Тори, а царювання (Малхут), «наречена», мовчки отримує через емоційні атрибути (Зеїр Анпін), «нареченого». У Майбутньому буде розкрито внутрішній вимір (пніміют) Тори, зв’язок стане повноцінним шлюбом, а наречена піднесеться, ставши «вінцем свого чоловіка», і сама даватиме від себе: «голос нареченої».
Вивчіть за сім днів Від неділі до Шабату
Ребе просив вивчати всі маамарим тижневої парші протягом цього тижня, розподіливши їх на сім днів. Ось парша, поділена на сім приблизно рівних частин.