Torah Ohr · Sefer Bereishis · Шабат 6 листопада
פרשת נח
Парші Ноах
4 маамарим Альтер Ребе про паршу, мовою оригіналу видання «Кегот», із посиланнями на джерела, що відкриваються саме там, де їх наведено. Кожен короткий розділ містить точний переклад і стислий коментар.
Почати з маамара 1 ПродовжитиПарша у форматі PDFPDF · 1.5 MBText onlyThe Hebrew and the translation · PDF · 455 KB
Ваш поступ у Парші Ноах
Маамарим 4
- מים רבים לא יוכלו לכבות את האהבה ונהרות… Багато вод не можуть загасити любов Тягар заробляння на життя — «багато вод» — не може загасити природжену любов душі до Б‑га; навпаки, коли людина, яка весь день була занурена в них, звертається до Б‑га в молитві, вони підносять душу до безмежної любові, вищої за ту, яку вона знала до приходу в цей світ.
- אם יתן איש את כל הון ביתו באהבה… Якби чоловік віддав усе багатство свого дому Найвища любов — «усією своєю міццю» — прагне самої сутності Б‑га, тому зневажає навіть мудрість Тори та Сад Едену, адже це лише Його сяйво. До цієї сутності можна досягти лише через практичне виконання міцвот — внутрішньої волі Б‑га, втіленої у фізичних речах і здійснюваної «сьогодні», поки душа перебуває в тілі.
- ביאור על הנ״ל Пояснення сказаного вище Турботи про заробіток походять від тваринної душі (нефеш габагаміт), корінь якої — у Тоху (світі хаосу), сфері інтенсивного, безмежного світла, вищій за наш упорядкований світ. Коли людина, занурена в справи, спрямовує цю силу до Б‑га під час молитви, вона перетворюється на любов «усією своєю міццю», що прагне самої сутності Б‑га, і виявляється через міцвот.
- ויאמר ה׳ הן עם אחד ושפה א׳ לכלם… «І сказав Б‑г: “Ось, вони — один народ, і мова в них одна”» Єдність і взаємне включення спускають згори світло, вищого за все, що може отримати окремий, відособлений рівень, — тому будівничі Вавилонської вежі справді могли досягти успіху. Але справжня єдність у святості можлива лише через самоусунення (бітуль); єдність без самоусунення живила б зло, тому мир між тими, хто самоусувається перед Б‑гом, — єдина посудина, що вміщує благословення.
Вивчіть за сім днів Від неділі до Шабату
Ребе просив вивчати всі маамарим тижневої парші протягом цього тижня, розподіливши їх на сім днів. Ось парша, поділена на сім приблизно рівних частин.