Torah Ohr · Sefer Bereishis · شبات ۱۵ آبان
פרשת נח
پاراشاها נח
4 ماماریمِ آلتر ربه دربارهٔ پاراشا، به زبان عبریِ نسخهٔ کهوت، با امکان گشودن هر ارجاع منبع درست در همان‌جایی که آمده است. هر بخش کوتاه، همراه با ترجمه‌ای وفادارانه به فارسی و توضیحی کوتاه.
آغاز با مامار ۱ ادامهپاراشا به‌صورت PDFPDF · 1.5 MBText onlyThe Hebrew and the translation · PDF · 455 KB
پیشرفت شما در پاراشاها נח
مامارها 4
- מים רבים לא יוכלו לכבות את האהבה ונהרות… آب‌های بسیار (מים רבים, mayim rabbim) نمی‌توانند عشق را خاموش کنند فشارهای معاش، یعنی «آب‌های بسیار»، نمی‌توانند عشقِ فطریِ نفس به ה׳ را خاموش کنند؛ برعکس، وقتی کسی که تمام روز در میان آن‌ها غوطه‌ور بوده، در دعا رو به ה׳ می‌آورد، این فشارها نفس را به عشقی بی‌حدّ می‌رسانند؛ عشقی برتر از آنچه نفس پیش از آمدن به این جهان می‌شناخت.
- אם יתן איש את כל הון ביתו באהבה… اگر کسی همهٔ داراییِ خانه‌اش را ببخشد بالاترین عشق، «با تمام نیرویت»، خودِ ذاتِ ה׳ را می‌خواهد؛ ازاین‌رو حتی حکمتِ تورات و باغ عدن را که فقط پرتوی از اویند، خوار می‌شمارد. رسیدن به آن ذات تنها از راهِ מצוות (mitzvos؛ فرمان‌ها)ی عملی ممکن است؛ این‌ها ارادهٔ درونیِ ה׳اند که در امور جسمانی پوشیده می‌شود و «امروز»، هنگامی که روح در بدن است، به انجام می‌رسد.
- ביאור על הנ״ל شرحی بر مطالب پیش‌گفته نگرانی‌های معاش از نفسِ حیوانی (נפש הבהמית, Nefesh HaBahamis) سرچشمه می‌گیرد که ریشه در عالمِ آشفتهٔ תהו (תהו, Tohu) دارد؛ عالمی با نوری شدید و بی‌حدومرز، برتر از جهانِ سامان‌یافتهٔ ما. هنگامی که کسی که گرفتار کار و مشغله است این نیرو را در نماز به‌سوی ה׳ معطوف می‌کند، این نیرو به عشقی «با تمام توانت» بدل می‌شود که خودِ ذاتِ ה׳ را می‌جوید و از طریق فرمان‌ها (מצוות, mitzvos) ابراز می‌شود.
- ויאמר ה׳ הן עם אחד ושפה א׳ לכלם… «و ה׳ گفت: اینک، آنان یک قوم‌اند و همگی یک زبان دارند» یگانگی و شمولِ متقابل، نوری را فرود می‌آورد که از هر نوری بالاتر است که یک مرتبهٔ منفرد به‌تنهایی می‌تواند دریافت کند؛ ازاین‌رو سازندگان برج بابل واقعاً می‌توانستند به مقصود برسند. اما یگانگیِ راستین در قدوسیت تنها از راه خودنفی‌گری (ביטול, bittul) حاصل می‌شود؛ یگانگی بدون خودنفی‌گری به شر نیرو می‌بخشد. بنابراین، صلح میان کسانی که در برابر ה׳ خودنفی‌گرند، تنها ظرفی است که برکت را در خود نگاه می‌دارد.
آن را در هفت روز بیاموزید یکشنبه تا شَبّوس
ربّه خواست که همهٔ مامارهای پارشای هفته در همان هفته و در طول هفت روز آن آموخته شوند. در اینجا پارشا به هفت بخش با طول تقریباً برابر تقسیم شده است.