Torah Ohr · Sefer Bereishis · شابوس 6 نوفمبر
פרשת נח
الباراشات נח
4 ماماريم للألتر ربي حول الباراشا، بالنص العبري لطبعة كيهوت، مع إمكانية فتح كل إحالة في موضع ورودها. وكل مقطع قصير مصحوب بترجمة أمينة وشرح موجز.
ابدأ بالمامار 1 تابعالباراشا بصيغة PDFPDF · 1.5 MBText onlyThe Hebrew and the translation · PDF · 455 KB
تقدّمك في الباراشات נח
الماماريم 4
- מים רבים לא יוכלו לכבות את האהבה ונהרות… مياه كثيرة لا تستطيع أن تطفئ المحبة إن ضغوط كسب الرزق، «المياه الكثيرة»، لا تستطيع أن تطفئ المحبة الفطرية في النفس لـ ה׳؛ بل على العكس، حين يتوجه الإنسان الذي انشغل بها طوال النهار إلى ה׳ في الصلاة، ترفع النفس إلى محبة لا حدّ لها، أعلى مما عرفته قبل أن تأتي إلى العالم.
- אם יתן איש את כל הון ביתו באהבה… لو أن إنسانًا بذل كل ثروة بيته تطلب أسمى درجات المحبة، «بكل ما لديك من قوّة»، جوهر ה׳ نفسه؛ ولذلك تزدرِي حتى حكمة التوراة وجنة عدن، فهما ليسا إلا إشراقًا منه. ولا يُبلَغ ذلك الجوهر إلا بالوصايا العملية (מצוות, mitzvos)، التي هي إرادة ה׳ الباطنية، والمتجلّية في الأشياء المادية، والتي تُنجَز «اليوم»، ما دامت النفس في الجسد.
- ביאור על הנ״ל إيضاح ما تقدّم تنشأ هموم كسب الرزق من النفس الحيوانية (נפש הבהמית, nefesh habahamis)، المتجذّرة في عالم من النور الشديد غير المحدود (תהו, Tohu)، وهو أرفع من عالمنا المنظّم. وحين يوجّه المرء المنشغل هذه القوة إلى ה׳ في الصلاة، تتحوّل إلى حبّ «بكل قوتك» يتوق إلى ذات ה׳ نفسها، ويتجلّى من خلال الوصايا (מצוות).
- ויאמר ה׳ הן עם אחד ושפה א׳ לכלם… «وقال ה׳: ها هم شعب واحد، ولهم جميعًا لغة واحدة» الوحدة والاشتمال ينزّلان نورًا أعلى من أي مستوى منفرد يستطيع تلقّيه؛ ولذلك كان بوسع بناة برج بابل أن ينجحوا حقًّا. لكن الوحدة الحقيقية في القداسة لا تتحقق إلا بإبطال الذات (ביטול, bittul)؛ فالوحدة من دون إبطال الذات تغذّي الشر، ولذلك لا يكون وعاءً للبركة إلا السلام بين من يبطلون ذواتهم أمام ה׳.
تعلّمه في سبعة أيام من الأحد إلى شابوس
طلب الريبي أن تُدرَس جميع ماماريم باراشا الأسبوع في أسبوعها، موزعةً على أيامه السبعة. وهذه الباراشا مقسّمة إلى سبعة أقسام متقاربة الطول.