Torah Ohr · Sefer Bereishis · شبات ۵ دی
פרשת ויחי
پاراشاها ויחי
5 ماماریمِ آلتر ربه دربارهٔ پاراشا، به زبان عبریِ نسخهٔ کهوت، با امکان گشودن هر ارجاع منبع درست در همان‌جایی که آمده است. هر بخش کوتاه، همراه با ترجمه‌ای وفادارانه به فارسی و توضیحی کوتاه.
آغاز با مامار ۱ ادامهپاراشا به‌صورت PDFPDF · 1.9 MBText onlyThe Hebrew and the translation · PDF · 567 KB
پیشرفت شما در پاراشاها ויחי
مامارها 5
- יהודה אתה יודוך אחיך וגו׳ “Yehudah, you — your brothers shall acknowledge you” Yehudah is acknowledgment (hoda’ah): a self-nullification before G‑d that is higher than love and awe, expressed in the bowing and silence of the Shemoneh Esreh. It becomes revealed, “you,” only after the work of his brothers Reuven, Shimon and Levi: love, awe and the Torah, which correspond to the prayers that come before the Shemoneh Esreh.
- ביאור על הנ״ל An explanation of the above Yehudah’s acknowledgment, the self-nullification of prayer that reaches Keser, is brought about by his three elder brothers: Reuven’s sight and love, Shimon’s hearing and awe, and Levi’s middle line, which are the three lines of the Sefiros and the Shema with its blessings. Malchus, which only receives, becomes a crown over those who give to it because its root is in Keser, and the closeness born of bitterness over distance is greater, like light that comes from darkness.
- אסרי לגפן עירה ולשורקה בני אתונו «کره‌اش را به تاک می‌بندد و کرهٔ ماده‌الاغش را به تاکِ برگزیده» روزگارِ משיח (Moshiach) زمانِ پاداش نیست، بلکه کمالِ عمل است؛ آن‌گاه حتی حیواناتِ قربانی‌ها نیز به نورِ بی‌پایان (אור אין סוף, Or Ein Sof) ارتقا خواهند یافت. این کمال از خدمتِ ما در تبعید رشد می‌کند؛ جایی که فروتنی و دلِ شکسته، عشقِ پنهانِ نفس را همچون شراب بیرون می‌فشارد: به‌صورتِ شرابِ سفیدِ شادی و شرابِ سرخِ تلخی و بازگشت. شادیِ یک فرمان (מצוה, mitzvah) و تلخیِ بازگشت، جامه‌های نفس را می‌شویند.
- חכלילי עינים מיין ולבן שנים מחלב Red of Eyes from Wine, and White of Teeth from Milk The Torah is wine that draws the soul’s hidden, boundless love for G‑d into the open and lifts it to love in delights, and milk that, after honest self-examination, makes love and awe grow until the heart is transformed.
- ביאור על הנ״ל An Explanation of the Above The highest love of G‑d, “love in delights,” never vests itself in the two lower loves, yet it comes down when they are joined: when the wine of Torah brings out the hidden ahavah rabbah and unites it with the ahavas olam of contemplation. This is the meaning of eyes “red from wine,” and the growth that follows is the meaning of teeth “white from milk.”
آن را در هفت روز بیاموزید یکشنبه تا شَبّوس
ربّه خواست که همهٔ مامارهای پارشای هفته در همان هفته و در طول هفت روز آن آموخته شوند. در اینجا پارشا به هفت بخش با طول تقریباً برابر تقسیم شده است.