Torah Ohr · Sefer Bereishis · Shabbos 14. November
פרשת תולדות
Parshas Toldos
5 Maamarim des Alter Rebbe zur Parsha, im Hebräischen der Kehot-Ausgabe, wobei sich jeder Marei Makom genau dort öffnen lässt, wo er erscheint. Jeder kurze Abschnitt mit einer getreuen deutschen Übersetzung und einer kurzen Erklärung.
Mit Maamar 1 beginnen WeiterDie Parsha als PDFPDF · 2.0 MBText onlyThe Hebrew and the translation · PDF · 626 KB
Dein Fortschritt in Parshas Toldos
Die Maamarim 5
- אלה תולדות יצחק וגו׳ „Dies sind die Nachkommen Yitzchaks“ Avraham zieht G‑ttlichkeit von oben herab, und Yitzchak erhebt die geschaffene Welt in Ehrfurcht und Bittul (Selbstaufhebung) zu G‑tt; der Aufstieg von unten ist unbegrenzt, kann aber nur dann zustande kommen, wenn er aus dem von oben herabgezogenen Licht „geboren“ wird.
- מים רבים לא יוכלו לכבות את האהבה וגו׳… Many waters cannot quench the love The soul’s love for G‑d cannot be satisfied by any revealed understanding, not even the delights of Gan Eden (the “rivers”); it is quenched only by G‑d’s own essence, the hidden “spring,” which is drawn down through Torah and practical mitzvos after the animal soul has been refined.
- ביאור על הנ״ל An Explanation of the Above There are two kinds of Daas: lower Daas, which binds understanding into the emotions and refines them, and upper Daas, which draws the undivided emotions of Keser (ahavah rabbah) down, and higher still, draws the Torah’s “wealth” from the first three Sefiros of Keser. That Torah-wealth, fully revealed in the Time to Come, is what quenches even the love that is above reason.
- ויחפרו עבדי יצחק בנחל כו׳ „Und die Knechte Yitzchaks gruben im Tal … einen Brunnen, den Fürsten gegraben hatten“ Die G‑ttlichkeit, die ein Mensch am Morgen durch das Schma, das Gebet und das Toralernen herabzieht, geht während eines Tages weltlicher Geschäfte „unter die Erde“; mitzvos, die mit demütigem Herzen ausgeführt werden, bringen sie wieder herauf wie einen Brunnen lebendigen Wassers – umso süßer, weil sie durch die Erde des Körpers hindurchgegangen ist.
- ראה ריח בני כריח שדה אשר ברכו ה׳ “See, the fragrance of my son is like the fragrance of a field” Yitzchak wanted to reveal a great encompassing light in Eisav himself, but such light can transform darkness only through Yaakov. Yaakov, receiving the blessing “by guile,” drew a light beyond the whole order of the worlds down into physical Torah and mitzvos.
In sieben Tagen lernen Sonntag bis Shabbos
Der Rebbe bat darum, alle Maamarim der Wochenparsha in derselben Woche zu lernen, verteilt auf ihre sieben Tage. Hier ist die Parsha in sieben ungefähr gleich lange Abschnitte eingeteilt.