Likkutei Torah · Sefer Shemos · Shabat 3 de outubro
פרשת וזאת הברכה
Parshas V’Zos HaBerachah
6 maamarim do Alter Rebe sobre a parashá, no hebraico da edição da Kehot, e cada marei mekomot abre-se justo onde é citado. Cada seção breve, com uma tradução fiel e uma explicação curta.
O seu progresso em Parshas V’Zos HaBerachah
Os maamarim 6
- ואתה מרבבות קדש E veio das miríades sagradas A Torá tem sua raiz no nível das “miríades”, muito acima da “centena” que sustenta os mundos; por isso, a Torá e as mitsvot podem atrair a luz divina mais profunda para dentro das coisas físicas. No entanto, por ora, ela vem apenas como “veassá”, o lado posterior; e acima até mesmo das miríades está Aquele que está além da contagem.
- תורה צוה לנו משה מורשה קהלת יעקב A Torá que Moshe nos ordenou é a herança da congregação de Yaakov O vínculo da Torá com Israel é um casamento em duas etapas: nas festas, o noivado e a chupá; em Shemini Atseret, a união interior da Torá Escrita com a Torá Oral. Nesse dia, até o judeu mais simples recebe a essência da Torá como uma herança não merecida.
- ביאור ע״פ תורה צוה Uma explicação de “A Torá que Moshe nos ordenou” A Torá que estudamos habitualmente vem apenas do “fruto ainda não amadurecido” — o aspecto exterior — da sabedoria oculta de D'us, e a Torá Oral recebe dela somente um vislumbre, como num noivado. Em Shemini Atzeres e Simchat Torá, preparados pela oração e pela teshuvá de Tishrei, a Torá Escrita e a Torá Oral se unem num “casamento” pleno, que atrai a própria essência da sabedoria do Alto, e todo judeu participa dessa união.
- והיה מדי חדש בחדשו ומדי שבת בשבתו יבא… “E acontecerá que, em cada Lua Nova, na sua Lua Nova, e em cada Shabat, no seu Shabat” Os dias da semana são a sabedoria divina que desce ao mundo da ação para que o mundo possa ser elevado de volta; o Shabat é essa elevação, revelada como deleite, e Rosh Chodesh recebe da própria sabedoria, anterior à criação. Acima de ambos estão “o Shabat do Shabat” e “a Lua Nova da Lua Nova”, um nível acima de todos os mundos, que será revelado com Mashiach, quando “toda carne” se curvará diante de D'us.
- מזמור שיר חנוכת הבית כו׳ ולא שמחת אויבי לי “Um salmo, um cântico para a dedicação da Casa…, e não deixaste que meus inimigos se alegrassem à minha custa” Os anjos que se opuseram à criação do homem foram silenciados pela dedicação do Beit HaMikdash, pois a alma humana, embora desça a um corpo físico, supera os anjos: ela não tem corpo próprio, sua fonte é mais elevada e compartilha sua raiz com a Torá; por isso, somente as almas podem anular-se em D'us como uma vela numa tocha e tornar-se uma morada para a Shechiná aqui embaixo.
- מזמור שיר חנכת הבית לדוד Um salmo, um cântico da dedicação da Casa, de David O que é mais baixo no mundo tem a raiz mais elevada: alimento, vestimentas e casas correspondem à luz interior, à luz circundante e ao “circundante do circundante”; assim, a casa de pedra, como Malchut e a alma que se anula, atrai de um nível acima da própria vontade, e é preciso introduzir nela alegria de fora.
Estudar em sete dias De domingo a Shabat
O Rebe pediu que todos os maamarim da parashá da semana sejam estudados nessa semana, repartidos nos seus sete dias. Aqui está a parashá em sete porções de comprimento parecido.