Likkutei Torah · Sefer Shemos · Shabat 3 de octubre
פרשת וזאת הברכה
Parshas V’Zos HaBerachah
6 maamarim del Alter Rebe sobre la parashá, en el hebreo de la edición de Kehot, y cada marei mekomot se abre justo donde aparece. Cada sección breve, con una traducción fiel y una explicación corta.
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Los maamarim 6
- ואתה מרבבות קדש Y vino de las santas miríadas La Torá tiene su raíz en el nivel de las “miríadas”, muy por encima del “cien” que sustenta los mundos. Por eso, la Torá y las mitzvot pueden atraer la luz divina más profunda hacia las cosas físicas; sin embargo, por ahora esta llega solo como “veasá”, la parte posterior, y por encima incluso de las miríadas está Aquel que está más allá del número.
- תורה צוה לנו משה מורשה קהלת יעקב La Torá que Moshé nos ordenó es la herencia de la congregación de Yaakov El vínculo de la Torá con Israel es un matrimonio en dos etapas: en las festividades, los esponsales y la jupá; en Sheminí Atzeret, la unión interior de la Torá Escrita y la Torá Oral. Ese día, incluso el judío más sencillo recibe la esencia de la Torá como una herencia que no ha ganado.
- ביאור ע״פ תורה צוה Explicación de “La Torá que Moshe nos ordenó” La Torá que estudiamos habitualmente proviene solo del “fruto inmaduro” —el aspecto exterior— de la sabiduría oculta de D'os, y la Torá Oral recibe apenas un destello de ella, como en los esponsales. En Sheminí Atzeret y Simjat Torá, preparados por la plegaria y la teshuvá de Tishrei, la Torá Escrita y la Torá Oral se unen en un “matrimonio” pleno que hace descender la esencia misma de la sabiduría de lo Alto, y cada judío participa de él.
- והיה מדי חדש בחדשו ומדי שבת בשבתו יבא… “Y sucederá que, cada Luna Nueva en su Luna Nueva y cada Shabat en su Shabat” Los días de la semana son la sabiduría divina que desciende al mundo de la acción para que el mundo pueda elevarse de nuevo; el Shabat es ese ascenso, revelado como deleite, y Rosh Jódesh recibe de la sabiduría misma, anterior a la creación. Más allá de ambos están «el Shabat del Shabat» y «la Luna Nueva de la Luna Nueva», un nivel superior a todos los mundos que se revelará con Mashíaj, cuando «toda carne» se postrará ante D'os.
- מזמור שיר חנוכת הבית כו׳ ולא שמחת אויבי לי “Salmo, cántico para la dedicación de la Casa…, y no permitiste que mis enemigos se regocijaran por mí” Los ángeles que se opusieron a la creación del hombre fueron silenciados por la dedicación del Beit HaMikdash, porque el alma humana, aunque desciende a un cuerpo físico, supera a los ángeles: no tiene cuerpo propio, su fuente es más elevada y comparte su raíz con la Torá; por eso solo las almas pueden anularse ante D'os como una vela ante una antorcha y convertirse en una morada para la Shejiná abajo.
- מזמור שיר חנכת הבית לדוד Salmo, cántico de la inauguración de la Casa, de David Lo más bajo del mundo tiene la raíz más elevada: la comida, la vestimenta y las casas corresponden a la luz interior, la luz circundante y el “circundante del circundante”. Por eso, la casa de piedra, al igual que Maljut y el alma que se anula, recibe de un nivel que está por encima incluso de la voluntad; y es preciso atraer alegría a ella desde fuera.
Estudiarlo en siete días De domingo a Shabat
El Rebe pidió que todos los maamarim de la parashá de la semana se estudien en esa semana, repartidos en sus siete días. Aquí está la parashá en siete porciones de una longitud parecida.